아카이브
Busan Biennale
부산비엔날레는 1981년 지역 작가들의 자발적인 의지로 탄생한 대한민국 최초의 비엔날레인 부산청년비엔날레와 1987년에 바다를 배경으로 한 자연환경미술제인 부산국제바다미술제, 그리고 1991년의 부산국제야외조각심포지엄이 1998년에 통합되어 부산국제아트페스티벌(PICAF)로 출범한 이후, 격년제 국제현대미술전시로 개최되고 있습니다.
부산비엔날레는 정치적인 논리 혹은 정책의 필요성에 의해 발생한 것이 아니라, 부산 지역미술인들의 순수한 의지와 자발적인 참여로 시작되었다는 점에서 여타 비엔날레와는 다른 고유한 특성을 지니고 있습니다. 또한 지역의 미술인들이 보여 주었던 부산문화에 대한 지역적 고민과 실험성 등은 오늘날까지도 부산비엔날레 정체성 형성의 중요한 기반이 되었습니다.
현대미술전, 조각심포지엄, 바다미술제의 3가지 행사가 합쳐진 경우는 부산비엔날레가 전세계에서 유일합니다. 또한 행사를 통해 형성된 국제적 네트워크는 국내 미술을 해외에 소개하고 확장시킴과 동시에 글로벌한 문화적 소통으로서 지역문화 발전을 이끄는 역할을 해왔습니다.
태동으로부터 39년째에 접어든 부산비엔날레는 현대미술의 대중화, 즉 일상 속의 예술 실현을 목표로 하여 실험적인 현대미술 교류의 장을 이어가고 있습니다.
2008 무제(한쌍/독수리)
조회 17,955
관리자 2009-08-27 17:33
작가이베트 지겔보임
이베트 지겔보임은 보다 애매하며 유현한 분위기를 표현하기 위해, 구체적인 공간인식을 방해하는 어두침침한 배경을 바탕으로 숭배의 대상으로서의 고립된 생명체를 묘사한다. 이 동물들은 조금은 환상적이고 기이하며 추상적이지만, 완전히 현실에 근거하여 그려진다. 이베트 지겔보임의 회화를 대면하게 되면, 관람객의 마음 속에 누가 누구를 보고 있는지 그리고 누군가 이 신성불가침의 영역을 침범했는지의 여부에 대한 의구심을 들게 만든다. <죽은 마술새 Dead Magic Bird>(2007)와 <코끼리 Elephant>(2005)와 같은 작품은 부적이나 마법의 주문과 유사하며, 동물과 인간의 희생을 요구하는 집단에서 상실감의 원리라는 바타이유의 개념과 관계있음을 드러낸다.
이번 비엔날레를 위해 이베트 지겔보임은 삶의 낭비로써의 죽음과 부패, 빛과 무상함에 각각 연관된 독수리나 반딧불이와 같은 생명체로 관심을 돌린다. 표현주의적 방식으로 그려진 이들 생명체들은 알수 없는 곳에서 출몰한 듯 보이며, 그 존재 자체로 관람객을 공포스럽게 하고 기이한 아름다움으로 그들을 혼란스럽게 한다. 썩은 동물의 시체를 먹는 탐식자로서 혐오의 대상이 된 전형적인 조류인 독수리는 작가에 의해 이들의 파괴적인 행위가 역설적으로 생산적인 자연에 기여하고 있음을 인정 받는다. 이와 마찬가지로 신화적인 함축을 담고 있는 반딧불은 계시적이고 명명되지 않은 진리의 전조로써 제시된다.
-M.D. with M.C., N.B.
이번 비엔날레를 위해 이베트 지겔보임은 삶의 낭비로써의 죽음과 부패, 빛과 무상함에 각각 연관된 독수리나 반딧불이와 같은 생명체로 관심을 돌린다. 표현주의적 방식으로 그려진 이들 생명체들은 알수 없는 곳에서 출몰한 듯 보이며, 그 존재 자체로 관람객을 공포스럽게 하고 기이한 아름다움으로 그들을 혼란스럽게 한다. 썩은 동물의 시체를 먹는 탐식자로서 혐오의 대상이 된 전형적인 조류인 독수리는 작가에 의해 이들의 파괴적인 행위가 역설적으로 생산적인 자연에 기여하고 있음을 인정 받는다. 이와 마찬가지로 신화적인 함축을 담고 있는 반딧불은 계시적이고 명명되지 않은 진리의 전조로써 제시된다.
-M.D. with M.C., N.B.